1916-жыл – улутчулдук эмес, ал тарых
“Кыргыз эл” коомдук бирикмеси мекенчил атуулдардын башын бириктирип, улуттук аң-сезимди көтөрүү үчүн маданий жана рухий багытта ишмердүүлүк жүргүзүп келаткан уюм.
Толугу менен“Кыргыз эл” коомдук бирикмеси мекенчил атуулдардын башын бириктирип, улуттук аң-сезимди көтөрүү үчүн маданий жана рухий багытта ишмердүүлүк жүргүзүп келаткан уюм.
Толугу мененКыргызстан Россия империясына каратылгандан кийинки колониалдык доордогу кыргыз элинин көз каранды эместик үчүн күрөштөрүнүн туу чокусу – 1916-жылкы Улуттук боштондук
Толугу мененКыргыз эл жазуучусу Шүкүрбек Бейшеналиев мындан бир топ жыл мурун жазган тарыхый чыгармасы «Тайлак Баатыр» баянынын баш сөзүндө «Жалпы элдик
Толугу мененСаадат Муратова кесиби боюнча журналист. Ж.Баласагын атындагы КМУнун алдындагы Конфуций институтунда сабак берет. Кыргыздын тарыхын, элдик оозеки чыгармаларын өз алдынча
Толугу менен– Тынчтыкбек мырза, Эркиндик эстелиги алынды, ордуна Манас коюлганы турат. Бүгүнкү кырдаалда ушул нерсе керек беле? Тарыхчы, илимпоз катары ушул
Толугу мененӨткөн тарыхка кылчайып карасак, ар бир учурдун өзүнүн мыйзамы, салты болуп келгенин тана албайбыз. “Баарын убакыт дарылайт” деп айтылгандай, убакыттын
Толугу мененКылымдырдын кезеңиндеКазакстандын Караганды аймагында барып жашап калган кыргыздар бар деп көп эле укчумун. Элибиздин тарыхына кызыккан адам катары үркөрдөй кыргыздар
Толугу мененКуйручук тууралуу КТРКнын журналисти даярдаган даректүү тасма Namba сайтына чыгарылыптыр. Аларды бул жерде көрө аласыңар: 1-бөлүк 2-бөлүк
Толугу мененТээтиги имам-молдолор, кара түндү ак таң дешсе ак таң де. Туура эмес деп талашып байкушум эч теңелбе. Сен да аларга
Толугу менен1916-жылдагы кыргыз элинин улуттук көтөрүлүшүнө карата акыйкаттыкты калыбына келтирүү, жаш муундарды ата-бабалардын элестерин урматтоо жана сыйлоо сезиминде тарбиялоо үчүн Кыргыз
Толугу мененТилекеден сегиз бек Телегейи тегиз бек, Элден чыккан ушул бек Эл деп жашап келген дейт (Эл оозунан) Өткөн жумада Ош
Толугу менен(1896 – 1982 – жылдарда) Тарыхый – маданий эстеликти каттоо, сактоо, даңазалоо – мекенчилдин милдети! №1 таш жазуу. 1896 –
Толугу менен“Кандай заман, кандай кырдаалга туш келсең да, сөөгүң ата журтуңда калсын” “Кыргыз эл” коомдук бирикмеси мекенчил атуулдардын башын бириктирген, улуттук
Толугу менен1758 – жылы жаздын аягы, жайдын башталыш мезгилинде Цин империясынын өкүлдөрү Уэрден, Толунтай, Идамчжаб жана Линьбао кыргыздардын бир далай аймактарына
Толугу менен9-июлда жазуучу Асыкбек Оморовдун “Осмон империясы жана азыркы Түркия” аттуу тарыхый-илимий эмгегинин бет ачары болуп өттү. Ачылыш аземге жазуучулар, тарыхчылар,
Толугу мененОюнчулардын саны: 10—20 киши, Оюн аянтчада өткөрүлөт. Оюнда таяктар, томпойлор колдонулат.
Толугу мененКыргызстандын бардык аймактарында 5-мартта жалпы кыргыз элинин улуттук кийимдеринин күнүнө (Калпак күнү) карата
Толугу мененДээрлик ар бир кыргыздын үйүндө камчы кездешет. Заманга жараша ал мурункудай колдонулбай, шаардыктар үчүн сувенир катары үйдө турат. Камчы –
Толугу мененКочкор өрөөнүндөгү Дөң-Алыш кыштагынан түндүк-чыгыштагы “Манастын Кырк чоросунун күмбөзү” деп аталган, бирок 16-18-кылымдарга таандык көрүстөн. КУУнун окутуучусу, археолог Ороз Солтобаевдин
Толугу мененКыргыздардын маданиятына кызыккандар, сүйүнгүлө: Кыргыз Республикасынын тарых музейинде “Кыргыздардын ат жабдыктары. XIX-XX кк.” аттуу көргөзмөсү өтүп жатат. Мен дагы бүгүн
Толугу мененБиздин бабалар кандайдыр бир жакшы иштерин баштоонун алдында Жаратканым Көкө Теңирге, жаратылыштын касиеттерине, бул жалгандан өтүп кеткен ата-бабаларыбыздын, Манас бабабыздын,
Толугу мененАвтордон: Бул макала дал ошол Туунун үлгүлөрү талкууга түшөр сессиянын алдында “Бишкек шамына” берилген болчу. Бирок тилекке каршы дэрлик 8
Толугу менен